Aufhören, Judgy und Unyogic! — Wie Unterscheidung Verlor sich in 21st-Century Yoga

viveka-yoga-judgment-sutra-2.5von Charlotte Bell

Im Jahr 1988 besuchte ich meine erste silent-Insight Meditation retreat. Ich bemerkte eine Sache richtig aus—wie unglaublich out-of-control-meine Meinung ist. Aber wie mein Geist begann, ruhig ein wenig, ich begann zu bemerken, dass etwas subversiver: dass mein Verstand beurteilt alles. Wenn ich konzentriert blieb für eine ganze Atem, würde ich das Etikett "gut" meditation. Wenn ich gefangen, meine Gedanken drehen sich im Gedanken, ich würde label, dass "schlechte" meditation. Als die Zeit verging, und meine Wahrnehmung hat mehr subtile, sah ich mich zu urteilen, meine Urteile. “Hoppla! Ich habe gerade entschieden, dass letzten Atemzug, als ’schlecht.‘ Ich muss schlecht sein. Auggghhh! Ich bin Richtens wieder!" Weiter und weiter ging es.

Ich war schockiert, wie stark meine Beurteilung Gewohnheit war. Ich erkannte, dass meine Urteile des alles nicht die Wirklichkeit; Sie waren völlig subjektiv und nicht untrennbar mit der Wahrheit des Augenblicks. Plus -, die negativen Urteile, fühle sich nicht gut. Sie fühlte sich hässlich.

Diese Erkenntnis schickte mir in einem Zeitraum von völlig anti-Urteils. Ich dachte, dass ein weniger-als-glühenden Bewertung der anderen person-Handlungen zu beurteilen, und daher schlecht ist—Hoppla! Urteilen wieder. Jeder Mensch hat seinen eigenen dharma, dachte ich. Wir alle suchen nach unserer eigenen Wahrheit. Wer bin ich zu beurteilen?

In einer Vielzahl von Möglichkeiten, das Leben einfacher machte. Ich könnte "follow my bliss" und wenn jemand anderes passiert ist, es zu nehmen, falsch, gut, Sie waren einfach nur wertend. Meine Wahrheit nur zufällig aufeinandertreffen mit den ihrigen. Wenn Sie hatte ein Urteil über Sie, das war Ihr problem.

Ich machte einige schlechte Entscheidungen, die während dieser Zeit in meinem Leben. Leben in dem, was wir heute als den "Kult der Positivität," abgeneigt, was ich dachte, war "unyogic" Entscheidung, die ich verursacht erheblichen Schaden auf eine person, die war sehr lieb zu mir. Dies war nur eine von einer Reihe falscher Entscheidungen, führte der Verlust eines geschätzten Beziehung und eine langjährige Arbeit. Verfolgen, was ich dachte, war nicht wertend "Yoga" Glückseligkeit—alles ist yoga, alles geht so, richtig?—Ich endete damit, ein chaotisches Durcheinander, in meinem Leben, die Ihren Höhepunkt in einem Jahr des immensen Leidens, wie ich das rechnen muss mit den Entscheidungen, die ich gemacht hatte, und verpflichtet, den Wiederaufbau meines Lebens in einer viel bewussteren Weise.

Es war dann, dass ich begann zu verstehen, dass nicht alle Auswertungen können klassifiziert werden als schädliche Urteile. Wise Diskriminierung ist tatsächlich ein wesentlicher Bestandteil des Yoga-Weges. Wenn der Zweck von yoga ist es, "die Beilegung des Geistes in die Stille" (aus dem Sutra 1.2), weisen die Diskriminierung ist von entscheidender Bedeutung. Unser Geist kann sich in der Stille, wenn wir ständig machen, unkluge Entscheidungen. Werfen Sie alle Auswertungen aus dem Fenster in der Verfolgung sein Urteil frei ist im Gegensatz zu der Beilegung des Geistes.

Nachdem bereist unermüdlich die positiven, anti-Urteils Weg und mit erlebt der Schaden, den es gewirkt, ich habe eine viszerale Reaktion auf die unvermeidlichen Aufkleber von "judgy" und "unyogic", die angewendet, um das hinterfragen von ungeschickten Verhalten von (meist) berühmte yoga-Lehrer.

Denken Sie daran das outing von John Freund, Bikram-und Kausthaub Desikachar schädlichem Verhalten und die vielen Apologeten, die Eilte zu Ihrer Verteidigung im Interesse der nicht zu urteilen? Die gleichen Urteil abgeneigt commentors endete zuzufügen, viel das Urteil über diejenigen, die es wagten, in Frage zu verletzend Verhalten, egal, wie umsichtig und vernünftig Ihre Argumente. Viele Male schien es, als ob "Bewertung" wurde als ein viel größeres Verbrechen, als das ausbeuterische Verhalten ausgelöst hat, das Gespräch.

Es ist wahr, dass die Beurteilung, schädlich sein kann. Es ist auch wahr, dass die Beurteilung, die automatische Kennzeichnung von etwas als "gut" oder "schlecht", ist oft das Ergebnis von einem flachen Verständnis der situation. Es ist kulturell geprägte Urteile über unseren Körper oder unsere eigenen Fähigkeiten, die dazu führen, viele der Verletzungen, die passieren in der asana-Praxis. Und natürlich die mindstuff, dass wir die Begegnung auf der Matte ist sehr wahrscheinlich ein Mikrokosmos von dem, was geschieht in unseren Köpfen, in den rest unseres Lebens. Es zahlt sich bewusst sein, der die Welten unserer Köpfe schaffen.

Aber es gibt einen Unterschied zwischen Entscheidung und Unterscheidung. Unterscheidungsvermögen ist die Fakultät, die uns bittet, zu prüfen, die yamas, die Grundlage für das system des yoga, bei der wir konfrontiert sind, mit eine verwirrende Wahl. Unterscheidung fordert uns auf, zu überlegen, die möglichen Konsequenzen unseres Verhaltens.

Vivekachudamani—mit der Bedeutung "Crest Jewel of Discrimination"—ist ein 580-vers-Gedicht, das beschreibt die Qualität von viveka, Weise Diskriminierung oder Unterscheidung. Der text beschreibt die Entwicklung von viveka als zentrale Aufgabe auf der Yoga-Reise, und fordert, die Diskriminierung der "crown-jewel" von den Qualitäten, die wir entwickeln müssen, um Erleuchtung zu erlangen. Definitionen gibt es zuhauf, aber meiner Meinung nach, viveka ist die Fähigkeit, zu unterscheiden zwischen dem, was ist dauerhaft und was ist vergänglich, was wirklich und dem was unwirklich ist, die Ursachen für Glück und die Ursachen des Leidens.

Die Yoga-Sutras Liste die fünf Ursachen des Leidens: die Unwissenheit um unsere wahre Natur, Egoismus, Anhaftung, Abneigung und Angst vor dem Tod. Sutra 2.4 besagt, dass die Unwissenheit um unsere wahre Natur ist die Quelle der anderen vier Ursachen. Sutra 2.5 geht zu definieren, der Unwissenheit, wie "das scheitern, um zu unterscheiden, zwischen dem dauerhaften und dem vergänglichen, dem reinen und dem unreinen, Glück und Leid, das Selbst und das nicht-Selbst." Sutra 2.25 Staaten: “Wenn Unwissenheit zerstört wird, das Selbst befreit sich aus seiner Identifizierung mit der Welt. Diese Befreiung ist Erleuchtung."

So nach Patanjali, Diskriminierung ist das Gegenmittel zur Unwissenheit, die Ursache aller unserer leiden. Die Entwurzelung von Unwissenheit führt in die Freiheit. Unsere Freiheit ist nicht begrenzt durch unsere treue zur bewussten, ethisch zu Verhalten; es ist von ihm abhängig.

Unterscheidung ermöglicht es uns, zu sehen, jenseits des unbewussten, unerbittliche Verfolgung der vorübergehenden Glückseligkeit, die uns davon abhält, auf der hamster-Rad des samsara. Viveka ist abhängig von Achtsamkeit, unsere Fähigkeit zu erkennen, in jedem Augenblick zu erfahren, ob unsere Entscheidungen, die zum Glück führen oder zu leiden. Viveka erlaubt uns, tief zu schauen in jeder situation und Entscheidungen gemäß der Wahrheit des Augenblicks. Während das Urteil sieht eine situation und Bezeichnungen es gut oder schlecht, basierend auf unsere überzeugungen, viveka wertet aus, ob unsere oder eine andere person Aktionen führen zu dauerhaftem Glück oder Leid. Großen Unterschied.

Viveka ist nicht mit Namen zu nennen. Es ist nicht snark. Viveka ist nicht kleinlich Urteil basierend auf Eifersucht oder einfach nur eine alte fuddy-duddy wer möchte nicht, dass yoga Spaß machen—Charakterisierungen des Urteils Polizei an diejenigen, die Frage ungeschickt Verhalten. Viveka ist in der Tat wesentlich in der Entdeckung, dauerhaftes Glück, das Glück, das ist nicht angewiesen auf unsere äußeren Umstände oder die Dinge, die unbedingt ändern—was ist alles in unserer Erfahrung.

Ich bezweifle nicht, dass John Friend lehren erstellt etwas Glück während Anusara 15-jähriger Laufzeit. Ich weiß auch, dass seine privaten Handlungen verursacht eine Menge chaos und Leid für eine ganze Menge Leute in die Anusara-Gemeinde. Viele Menschen behaupten, die Vorteile der Bikram yoga, noch Bikram angeblichen Vergewaltigung seiner Schüler, wenn das stimmt, hat zweifellos verursacht tiefgreifende Schäden, wie Vergewaltigung immer tut. Entlassen diese Herren Kritiker als wertend und "unyogic" zu vermindern, das leiden, diese Art von Aktionen verursachen kann.

Wenn diejenigen von uns, die wurden praktizieren yoga seit vielen Jahren zurück, an einige der Möglichkeiten, die Praxis präsentiert sich in diesen Tagen, ist es nicht einfach ein Urteil oder fuddy-duddiness bei der Arbeit. Es ist die Unterscheidung basiert auf dem Verständnis, dass der yoga-Weg wird Häufig dargestellt, auf der Welt—ob es das Fehlverhalten von berühmten Lehrern oder die Flut von fancy-pose-selfies—schmälert Ihre Kraft und macht yoga noch ein weiterer Ausdruck der kulturellen Neurosen aus, die es bedeutete, uns zu befreien.

Yoga hat eine enorme macht zu heilen, nicht nur unser persönliches Leben, aber auch die Welt um uns herum. Wenn wir anfangen zu erleben, unsere Verbundenheit mit allem und allen um uns herum viel mehr bewusst, die Kraft unserer Handlungen. Wir sind eher in einer Weise zu handeln, zu heilen, unsere Welt, anstatt in einer Weise, die einfach requisite, uns als Individuen. Es ist viveka, das lehrt uns den Unterschied.

Charlotte Bell entdeckte yoga im Jahr 1982 und begann die Lehre im Jahre 1986. Im Jahr 2013 gründete Sie Achtsam Yoga-Kollektiv in Salt Lake City. Sie ist dankbar genossen haben, die Unterstützung Ihrer meditation Lehrer, Pujari und Abhilasha Keays, und Ihre wichtigsten asana-Lehrer, Donna Farhi und Judith Hanson Lasater, den Weg entlang. Charlotte schreibt eine monatliche Kolumne für Catalyst Magazine und blog für die Hugger Mugger Yoga-Produkte, und ist der Autor von Achtsames Yoga, Achtsames Leben und Yoga für Meditierende, beide herausgegeben von Rodmell Press. Eine lebenslange Musiker, Sie spielt oboe und Englisch-horn in Salt Lake City Symphony und der folk-Sextett Red Rock Rondo, dessen Dokumentarfilm gewann zwei Emmy-awards in 2010. Finden Sie mehr auf Ihrer website: charlottebellyoga.com.

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