Macht und Privileg in der Yoga – Diskussion-Zusammenfassung (Teil 1)

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Foto über Yoga und Body-Image-Koalition Facebook-Seite.

Dies ist Teil 1 einer 3-teiligen Serie nach der Macht, dem Privileg und die Verantwortung, im Yoga.

von Kerrie Kauer

Vor ein paar Wochen hatte ich die Gelegenheit, ein Teil einer Platte mit einigen erstaunlichen Gelehrten, Aktivisten, yoga-Lehrer und Pädagogen die Erörterung von Fragen von macht und Privilegien im yoga. Dies war Teil einer Laufenden Diskussion-Serie namens die Praxis der Führung, fand in der Yoga-Journal-Konferenz in Estes Park, Colorado. Fellow Diskussionsteilnehmer enthalten Lezlie Frye (RYT-200 Yoga-Lehrerin, Anti-Unterdrückung-trainer), Tyrone Beverly (Gründer und Geschäftsführer der Im’nur), Jacoby Ballard (E-RYT 500, co-Gründer der Dritten Wurzel Community Health Center), Hala Khouri (co-Gründer von Off the Mat, Into the World), Chelsea Jackson, PhD (Chelsea Liebt Yoga), und Paige Elenson (co-Gründer und Direktor des Africa Yoga Project).

Mit Gesprächen rund um Privileg und Unterdrückung sind schwer, aber wie Tyrone Beverly Im’nur angegeben, es ist Zeit. Eigentlich ist es nun an der Zeit, dass wir diese Konversation als Gemeinschaft von yogis, weil ich glaube, dass diese Gruppen eine Verantwortung haben, zu beginnen – oder in einigen Fällen weiterhin – dabei die eigentliche Arbeit des yoga. Zum Glück, in vielen Gemeinden des yoga, ist diese Arbeit geschehen, für einige Zeit.

Um zu beginnen, ist es wichtig zu erkennen, dass macht und Unterdrückung sind nie nur Intellektuelle oder emotionale Begegnungen, und Sie sind immer erschöpft durch zu viel Sex, raste, eingestuft, und vergeschlechtlichten Körper. Wenn yoga ist wirklich über die Verkörperung, es ist diese Gemeinschaft, dass muss die Führung übernehmen, um die Förderung und Umsetzung von social-justice-Praktiken. Diskussionsteilnehmer Dr. Chelsea Jackson Schuppen Licht auf dieses Thema, als Sie über Ihre eigenen Erfahrungen als schwarze Frau in yoga, und Ihre Forschung mit Jungen schwarzen Mädchen – ein Großteil dieser Arbeit war Ihre Impulse als Teil des panel-und Weiterbildung zu nutzen yoga als eine form der kritischen Kompetenz.

Als Tyrone erwähnt, wird yoga zu einem Fahrzeug, zu hinterfragen und abzubauen, die kulturellen und historischen Wurzeln der Unterdrückung in den Vereinigten Staaten. Durch die Selbstreflexion und die persönliche Untersuchung, die yoga oder meditation praktizieren erzeugen kann, wir müssen anfangen zu Fragen, diese wichtigen Fragen über das wer aufgenommen und wer ausgeschlossen wird, und wie diejenigen von uns, die mit Privilegien unberechtigterweise profitieren von diesem system.

Diskussionsteilnehmer Jacoby Ballard auch diskutiert Gefühl, marginalisiert und ausgeschlossen aus der mainstream-yoga, und seine Angst in die Teilnahme an der YJ-Konferenz überhaupt. Seine Anwesenheit war so wichtig wie er diskutiert die Formen der Unterdrückung und Diskriminierung, die er erfahren als Transgender-person, die in yoga-Räume und die Arbeit, die er tut, verschmilzt Aktion zum Abbau multipler Formen der Unterdrückung. Diese isolation und Ausgrenzung geschürt Jacoby zu tun, einige erstaunliche Arbeit, um Vielfalt und der sozialen Gerechtigkeit zu erziehen, Lehrer und Schüler. (Sie finden ihn an der nächsten Yoga-Service Rats-Konferenz im Mai.)

Lezlie Frye Sprach eloquent über die Möglichkeiten, unsere aktuelle yoga-Kultur muss eine stärkere Einbeziehung von Behinderten Schülern und Lehrern, die Schaffung von Raum und transformieren von yoga-studios, so dass alle Menschen sich aufgenommen fühlen und physischen Zugriff haben. Als eine weiße, Nichtbehinderte Frau, mich, der ich diskutiert, wie es war wichtig, dass ich erkenne meine weißen Privileg und die Vorteile, meist unverdient, habe ich als yoga-Schüler und Lehrer. Ich bin wahrscheinlich zu sehen, dass meine eigene Rasse spiegelt sich in Zeitschriften, in der Werbung, und in meinen yoga-Klassen.

Wie funktioniert das übersetzen den Vorzug? Yoga in Nordamerika befindet sich innerhalb einer Kultur das entspricht yoga mit Gesundheit, fitness und wellness. Also, das Meer von Bildern von dünnen, weißen Frauen, die yoga praktizieren, sendet eine sehr klare Botschaft über die Gesundheit und das Wohlbefinden, die rassische Gruppe (mich eingeschlossen), und eine subtile Botschaft über jene Gruppen, die am Rande oder gänzlich ausgeschlossen von diesen Bildern. Ich bin davon ausgegangen, unabhängig davon, was tatsächlich die Wahrheit ist, werden im Rahmen von fitness, wellness und Gesundheit, Wahrung meiner individuellen, moralischen Verantwortung, engagieren sich in der Praxis, dass mark mich als verantwortungsvolle, erfolgreiche, gut, attraktiv, fit, und vielleicht sogar erleuchtet.

Weil Gesundheit und wellness wurden so (mis)ausgelegt mit einer idealisierten Körperbild und eine Moral in dieser Kultur, diejenigen, die Links aus dem Rahmen heraus (z.B., people of colour, Transgender, Behinderte Menschen) sind davon ausgegangen, dass ungesunde, zu faul, oder sogar markiert als unmoralisch. Das ist ein unverdienter Vorteil, den ich habe. Und systemische Vorteil und das Privileg haben enorme psychologische Vorteile. Ich kann auch zu Fuß in die meisten yoga-Kurse in ganz Nordamerika und erwarten, dass die Mehrheit der Studenten, und die meisten wahrscheinlich die Lehrer, spiegeln meine Rasse. Wenn ich zu spät für einen yoga-Kurs, habe ich nicht zu befürchten, dass die Auslösung ein Stereotyp über meine gesamte Rennen, und ich habe selten das Gefühl, fehl am Platz, weil meine weiße.

Das Gespräch fortzusetzen

Macht und Privileg sind Komplex, doch wir alle haben die Agentur zu erstellen, die sich ändern, wenn wir wählen, Sie zu erkennen und zu reflektieren, wie wir sein könnten Reproduktion von macht und Privilegien. Ich denke, es ist wichtig zu erkennen, dass der Punkt von diesem Gremium, und dieses Thema allgemein, nicht darum, yoga-Lehrer, Organisationen oder Medien-Konglomerate schuldig fühlen. Stecken in den Gefühlen der Schuld nicht die Möglichkeit der transformation und Aktion. Aber es geht um Verantwortung. Wenn, als Führer in der yoga-Gemeinde, als Lehrer, journal-Editoren und Schüler, corporate CEOs, die wir nicht beginnen, die Verantwortung zu übernehmen darüber, wie unsere privilegierte position im Hinblick auf Rasse, Klasse, macht, Sexualität und die Fähigkeit, Wirkung, was wir auf dem cover von Zeitschriften, in der Werbung, oder wie wir beschäftigen uns mit unseren yoga-Schüler, wir subtil (und manchmal nicht so subtil) weiterhin reproduziert die Gewalt, die marginalisierten und Unterdrückten Gruppen ertragen haben, in der Geschichte von Nordamerika.

* Besonderen Dank an Jacoby Ballard für seine redaktionellen Beiträge zu diesem Stück.

Dies ist Teil 1 einer 3-teiligen Serie. STAY TUNED für TEIL 2 über "Geschlechtsbestimmung der Yoga Körper."

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