Wenn Imame, Priester, Minister

working-together-handsvon Charlotte Bell

In den letzten Tagen, hatte ich das Glück, besuchen Sie das Parlament der Religionen der Welt. Ich stellte sowohl eine yoga-Klasse und eine musikalische Darbietung gibt, und besuchte schon ein paar panels und workshops.

Führende panels und workshops wurden Katholiken, Protestanten, Mormonen, Juden, Hindus, Sikhs, Muslime, Buddhisten, Agnostiker und Atheisten. Der Zweck von das Parlament wurde zu bringen, die Menschen aller Glaubensrichtungen oder ohne glauben—miteinander zu sprechen, wie die zu lösen sehr realen Probleme in unserer Welt: Klimawandel, Umweltzerstörung, Menschenrechte und Förderung des Friedens. Jede einzelne Interaktion, deren Zeuge ich wurde respektvoll, neugierig und Zusammenarbeit. In dieser zwiespältigen Zeit, es war ermutigend zu sehen, Menschen aus allen Religionen—und keine religion—auf der Suche nach Gemeinsamkeiten, inspiriert, gemeinsam für eine nachhaltigere, integrativere Zukunft.

Die Gelehrten und religiösen Führer, die gesprochen wurden, ohne Zweifel, völlig sich zu Ihrer jeweiligen Philosophien. Die meisten hatten Ihr Leben gewidmet, Ihre Praktiken und Philosophien seit Jahrzehnten. Und doch, alle waren offen, um zu hören, wie andere Philosophien und Praktiken könnte das erweitern Ihr Verständnis.

Als ich zurück zu meinem computer und zu den yoga-Blogosphäre nach ein paar Tagen ab, ich bin beeindruckt von der anhaltenden Uneinigkeit in unserer Gemeinde. Einer der ersten Facebook-posts, die ich gestoßen beschrieben, ein online-yoga-Lehrer-Ausbildung. Traditionalisten beklagen das training noch eine andere kommerzielle cheapening der Lehr-tradition. Apologeten der modernen yoga-Traditionalisten verschrien als "judgy" und "unyogic." Same old, same old.

Diese Kluft hat seit mehr als einem Jahrzehnt. Vielleicht haben einige Leute gewechselt lagern, aber das argument bleibt das gleiche. In einer Weise, es ist ziemlich ähnlich zu dem, was wir hören, auf beiden Seiten der mainstream-religiöse argument: Mein yoga ist die wahre derjenige mit all den Antworten.

Dies ist weit entfernt von dem, was ich schon in der Welt das Parlament, dessen Mitglieder waren die Menschen von den traditionellen, Jahrtausende alten Religionen, die viele moderne yoga-Praktizierende vielleicht beklagen als zu restriktiv. Doch die Praktizierenden, die diese Traditionen angezeigt viel mehr Respekt und Offenheit für radikal andere Ideen als das, was ich lese Häufig in yoga-Kultur.

Als Praktiker mit mehr als 30 Jahren, ich bin nicht immun zu haben, Meinungen über die Richtung des yoga in den letzten zehn Jahren. Ich habe oft gefunden, mich jammern die Kommerzialisierung des Systems, habe ich einmal dachte, konnte nie lassen Sie sich verführen von der Madison Avenue. Natürlich, yoga ist immer noch yoga, aber seine mainstream-definition ist, meiner Meinung nach, eher verwirrt. Denke chakra Höschen, berühmter Lehrer Fehlverhalten, und der Markenschutz von Slogans wie "yoga-butt." Und dann gibt es das Problem der erhöhten yoga-Verletzungen.

Auf der anderen Seite, ich verstehe, dass, wenn wir wirklich wollten, werden yoga-Puristen, würden wir nicht Leben, in der Welt, das schreiben von blogs, auf Computern, die Interaktion auf Facebook und halten Arbeitsplätze. Natürlich, die Art, wie wir yoga praktizieren hatte zu ändern, um von praktischem Wert in unserer westlichen Leben.

Ich herzlich einverstanden mit Modernisten, die erkennen, dass yoga-Praxis, auch wenn es nicht ganz richtig zu seinen antiken Wurzeln, kann ein wertvolles Werkzeug für das helfen Sie uns zu verhandeln, unserem komplizierten Leben. Wie können wir also alle zusammen zu bekommen? Hier sind einige meiner Gedanken—und ich Teile diese Dinge als Erinnerung für mich auch!

  • Beenden Sie die Einnahme Besitz des yoga. Yoga ist Wahrheit gehört nicht zu jedermann. Die Philosophie und die Praktiken des yoga sind für jeden verfügbar, verpflichtet sich zur Praxis.
  • Wissen, dass jeder Mensch yoga anders sein wird. Wir alle kamen in die Welt mit verschiedenen genetischen Erbschaften und wuchs in sehr verschiedenen Familien, Kulturen und Gemeinschaften. Wir alle haben unterschiedliche Bedürfnisse, und unsere yoga-Praxis wird reflektiert diese Unterschiede. Dies ist der Grund, warum yoga war, bis zum 20 Jahrhundert, überliefert auf einer von Lehrer zu Schüler.
  • Nicht befestigt bekommen Ihre Ideen über das, was yoga ist und nicht ist. Meine Erfahrung ist, dass über 30 Jahre Praxis, meine Praxis und Ideen über die Praxis grundlegend geändert. Jetzt meine Praxis sieht nichts, wie es Tat, als war ich in meinem 20er und 30er Jahre. Wenn Sie aufmerksam sind, ist Ihnen wahrscheinlich auch anders Aussehen, wie Sie Altern und sich entwickeln.
  • Halten Sie Ihre Anfänger-Geist. Wie Suzuki Roshi berühmt schrieb: “Im Anfänger-Geist gibt es viele Möglichkeiten. Im Experten-Geist nur wenige gibt." Egal wie lange man üben, es wird immer eine große Menge mehr zu lernen. Bescheiden und neugierig.

Wenn Imame, Priester, Minister, Rabbiner, rinpoches und roshis zusammen kommen können, für das Gemeinwohl unserer Welt, können Menschen, die yoga lieben unsere Differenzen beiseite und kommen zusammen für etwas, das größer als touting unserer persönlichen Praxis-Einstellungen und andere zu verunglimpfen?

Ich werde weiterhin reflektieren die Anmut und Freundlichkeit, die ich erlebt zwischen den Vertretern der traditionellen Religionen am letzten Wochenende, Religionen, in einigen Fällen wurden im Krieg mit einander seit Jahrhunderten. Und ich werde weiterhin hoffen, dass die yoga-community wachsen kann, in eine ähnliche Reife und angemessenen Respekt, wie es altert und sich entwickelt.

Charlotte Bell ist ein yoga-und Meditations-Lehrer, oboist und Autor und lebt in Salt Lake City. Sie schreibt für Hugger Mugger Yoga-Produkte, blog und Katalysator-Magazine und hat zwei Bücher veröffentlicht mit Rodmell Press: Achtsames Yoga, Achtsames Leben und Yoga für Meditierende.

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